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因“庙”而“会”北岳庙,古代祭山如今狂欢

来源:乐途旅游

题 记

庙会,顾名思义就是因“庙”而“会”,是一种带有历史印痕的民俗记忆。在几千年民间传统中,庙会渐渐演变成一种集宗教信仰、游乐玩赏、商业集市于一体的大众化节日。如今,随着社会发展,其宗教及商业色彩渐渐淡化,其中的人文情感越来越浓厚。一年一度的庙会,给了亲朋好友一个团圆聚会醉饮饱食的借口,也给了男女老少一个载歌载舞行乐尽欢的理由。

四月初四北岳庙,为北岳恒山之神“庆生”

北岳庙“大宋天子祭山神”大典【摄于2013年】

北岳庙“大宋天子祭山神”大典【摄于2013年】

北岳庙“大宋天子祭山神”大典【摄于2013年】

去年农历四月初四,北行路过曲阳,顺道去访北岳庙。这一天,是一年一度的北岳庙庙会,若干年前,曾在此观看过“大宋天子祭山神”的祈福大典,虽属表演性质,由于是县里的专业演员担纲,节目气势与演员气质都不错。因此,之所以选择四月初四这一天到访北岳庙,主要目的就是想观看“祭山”大典。

曲阳北岳庙 砾华 /文图

曲阳北岳庙御香亭 砾华 /文图

到了那里才知道,由于种种原因,这个节目已经取消了。听到这个消息,心里也没怎么失望。北岳庙不仅是祭祀北岳恒山之神的风光宝地,更是一座内涵丰厚的文化艺术殿堂。它集古建、绘画、书法、石雕、定瓷等艺术于一身,璀璨夺目,百看不厌。

曲阳北岳庙庙会 砾华 /文图

曲阳北岳庙庙会 砾华 /文图

曲阳北岳庙庙会 砾华 /文图

北岳恒山之神的生日是农历四月初四。但是,这场庙会从四月初三就开始了,一直延续到四月初五,为期三天。走近北岳庙,但见彩旗飘飘,人来人往,用“人山人海”来形容,一点也不为过。据说,庙会期间,全县的善男信女都会云集于此进香、许愿、还愿。

曲阳北岳庙庙会 砾华 /文图

北岳庙,原名“”北岳安天元圣帝庙”,从汉代至清代,历代帝王都在此遥祀北岳。到清顺治十七年(公元1660年),清廷移祀浑源,改封浑源玄武山为恒山。
当地百姓习惯称这座庙为“窦王殿”——窦王,指的是隋末农民起义领袖窦建德。相传,窦建德起兵反隋之后,率兵转战于曲阳一带,当时就驻扎在北岳庙里。窦建德为人乐善好施,且军纪严明,故而深得曲阳民众之心,百姓感念其德,把作为窦建德驻兵之处的北岳庙称为“窦王殿”。以至于数十年前,很多当地人只知道窦王殿,而不知道北岳庙,更不知道这座庙历史上曾有的辉煌。

曲阳北岳庙庙会 砾华 /文图

曲阳北岳庙庙会 砾华 /文图

但是,所有这些并不妨碍善男信女对“神”的膜拜。其实,烧香拜神,无非就是找个机会与神说说心里话,寄托一些祈求顺利平安的愿望而已。所以,与其说庙会是一种宗教信仰,倒不如说是人们心灵的寄托。人人都希望平平安安,家家都需要万事如意,香烟缭绕的庙会就永远不会绝迹。

跑旱船、打太平鼓,载歌载舞的民间狂欢

曲阳北岳庙庙会跑旱船 砾华 /文图

这一天,北岳庙内不但香烟缭绕,更在热热闹闹地进行民间文化“展演”。当然,这种“展演”,一看就是当地群众自发组织的自娱自乐活动。

曲阳北岳庙庙会跑旱船 砾华 /文图

曲阳北岳庙庙会跑旱船 砾华 /文图

飞石殿遗址前,有一块浓荫蔽日的空地,老远就听见铿铿锵锵的锣鼓声。走到近前,看热闹的人群,将三顶红红绿绿的旱船围了个密密匝匝。从照片上看,围观者多是年轻人和孩子,对于他们来说,这是一种平日里很少见的“民间艺术”,眼神里充满了好奇。从照片上看,表演者似乎都不年轻了,他们却表演得极为投入,脸上满满都是怡然自得的神情。

曲阳北岳庙庙会打“太平鼓”的人们 砾华 /文图

同样,德宁之殿前,打太平鼓的那拨人也是如此。德宁之殿的廊檐下,善男信女们正在面对神像虔诚祷告,他们却神采飞扬地手舞足蹈,同一方天地,一动一静,令人感慨万千。

曲阳北岳庙庙会打“太平鼓”的人们 砾华 /文图

从源头上说,太平鼓就是民间节庆时节祈福禳灾的一种祭祀活动。他们手持一种有柄的单面鼓,形同蒲扇,用铁为框,蒙以兽皮(或为棉布、纸张特制),柄下缀有数枚小铁环,鼓面上画有花草,舞者左手持鼓,右手拿鼓鞭,边舞边打。

曲阳北岳庙庙会打“太平鼓”的人们 砾华 /文图

曲阳北岳庙庙会售卖的“太平鼓” 砾华 /文图

其实,我写此文的缘起,正是看了一部关于老北京记忆的纪录片。片中隆重介绍了“太平鼓”,说它是老北京百姓的“迎年鼓”——每年旧历10月以后,城内各街巷,儿童三五成群,互击太平鼓,咚咚鼓声,随处可闻。所谓“太平鼓”之说,表达了老百姓希望“天下太平”的祈愿。

曲阳北岳庙庙会打“太平鼓”的人们 砾华 /文图

曲阳北岳庙庙会打“太平鼓”的人们 砾华 /文图

显然,德宁之殿前的太平鼓,并不太有表演性质,似乎是一对舞姿娴熟者带领这群人“玩耍”,所以,也并不是人人都手持太平鼓。因此,围观者不禁将目光焦点投向“领舞”,只见他击鼓节奏复杂多变,鼓点短促清晰,骤如“爆豆”,随着律动,鼓柄上的铁环,铿锵作响,清脆悦耳。打的方法有正面打,反面打,打鼓边,敲手柄,手敲鼓,左右摇铁环,上下颠铁环等等。鼓在舞者手上,或旋转,或抛起,花样繁多,变化无穷。

曲阳北岳庙庙会售卖“太平鼓”的摊位 砾华 /文图

曲阳北岳庙庙会打“太平鼓”的人们 砾华 /文图

德宁之殿下,有一个售卖太平鼓的摊位,每只鼓售价100元出头,生意似乎不错,看来正有越来越多的人加入太平鼓队伍。其实,抛开其中的人文因素不说,舞姿健康朴实的太平鼓,不过就是一种动作幅度较大的“健身操”而已,借此活动活动筋骨抖擞抖擞精神,也是很不错的!

石刻园内,门墩上的“舞扇萌娃”极似太平鼓表演

北岳庙石刻园中的“舞扇萌娃” 砾华 / 文图

曲阳北岳庙庙会打“太平鼓”的人们 砾华 /文图

为此文整理图片时,忽然发现:北岳庙石刻园内,一门墩的底座上,刻有一萌萌的“舞扇小童”——表情欢快的小童,只穿了件肚兜,右腿上抬,似乎正在蹦跳……看到他手里那把芭蕉扇,实在让人忍俊不禁:这动作,这表情,简直和打“太平鼓”的那拨人如出一辙啊!

北岳庙石刻园中刻有“舞扇萌娃”的门墩 砾华 / 文图

遗憾的是,石刻园内没有说明牌,不知这座门墩是哪一朝的遗存。我只知门墩,又称门座、门台,是传统建筑大门底部,用于支撑门框、门轴的一个构件。门墩多为石质,因此雕刻是不可缺少的装饰,活泼可爱的“童子”,是雕刻门墩的常见题材。门墩上的萌娃,或抱鱼或执莲,或舞扇或排球,憨态可掬,生活气息浓郁,寄托了古人多子多福的思想观念。

北岳庙石刻园 砾华 / 文图

北岳庙石刻园 砾华 / 文图

北岳庙石刻园 砾华 / 文图

人们都说,北岳庙有三大看点:古建、壁画、石刻。石刻园内,保存古代雕刻一百余件,体现了曲阳作为“石雕之乡”的历史沿革。其中,有人物、动物、佛像、经幢等,门类比较齐全。代表作品有:西汉石虎、北魏石狮、北齐背光佛像、唐代大佛、明代石狮等。这些艺术瑰宝千姿百态,造型优美,刀工细腻,线条清晰流畅,充分展示了曲阳石雕艺术在各个不同历史时期的不同特点及风格。

后 记

路过曲阳,邂逅北岳庙,亲眼目睹了一场庙会盛况。诸如此类以民间传统方式表达,寄托着民众幸福、美满、快乐理想的庙会,堪称一场“中国式”的狂欢!有学者说,在历史上,庙会文化几乎可以看作社会生活的晴雨表。纵观数千年历史,什么时候社会稳定,政治清明,经济繁荣,庙会就兴盛;反之,庙会就会衰落。庙会文化作为中国源远流长的民间生活的精神核心,既能够对广大民众的社会心理进行调适,也能够对社会经济和文化起到积极推动作用,更有利于民间社会生活的稳定、和谐与健全——诚哉斯言!


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